Lear

Ja freilich – es ist natürlich auch das Stück der mächtigen alten weißen Männer. Das Stück ihrer Idiotie, ihrer Blindheit. Aber ist es deswegen schon politisch modern? Oder gar krypto-feministisch? War Shakespeare, der ja für vieles herzuhalten hat, schon eine Suffragette? Die Macht wird in diesem Stück übergeben, auch und vor allem an die Frauen und ihre „schwachen“ Ehemänner. Jedoch auch die Frauen nutzen diese Macht nicht auf andere oder bessere Art und Weise. Männer werden darin ebenso verachtet und benutzt und sogar gefol-tert wie im umgekehrten Falle. Die absurde Gewalt hat darin kein Geschlecht. Es an den heutigen Diskursen zu vermessen, dieses rätselhafte Stück der Blindheit, LEAR, lässt einen unbefriedigt zurück. Was hat das denn mit uns zu tun? Wird man besser sehend als Mensch des 21. Jahrhunderts, indem man es betrachtet, liest oder gar aufführt? Wird man nicht eher bestätigt in seiner großstädtisch blasierten Meinungsspeckschwarte?Ein alter Häuptling hat es satt. Er will nicht mehr. Er möchte, mit dem Anspruch auf Bewunderung und Dankbarkeit, bequem, satt und auch angesoffen von der eigenen Eitelkeit sich in die Rente verabsentieren, sich selbst als Träger von Funktion aus der Gleichung streichen. Und er erfindet dazu den Sozialstaat für die eine einzige Person, die ihn interessiert. Sich selbst. Die Mühen, das anstrengende Regieren, die Kriege, die Ränke – all das sollen fürderhin die andern machen, jüngere und – warum nicht? – auch die Frauen. Hauptsache, man selbst hat noch genügend Spaß. Junges Alter! Konsum! Kreuzfahrtschiff vielleicht? Und eine Eskorte von Bewunderern und Nutznießern für den Elder Statesman. Sein eigenes närrisches Unterhaltungsprogramm zur Seite. Und wehe denen, die einen nicht lieben! Die einen nicht anlügen. Oder es auf die falsche Art „gut“ mit einem meinen. Der dumme blinde Mensch von anno dazumal in einer auslaufenden Handlung. (Shakespeare schrieb sein erstes Brecht-Stück). Für das alles steht diese Parabel, dieses dunkle Märchen – auch.Doch gibt es darin eine treffendere Deutung?Die Ausgesetztheit? Der Wahnsinn? Der Sturm im Inneren? Das Hineinstürmen in den eigenen Untergang, das Stürzen über Klippen, der Selbstmord aus Gekränktheit? Möglich. Ist es das Aufhören jeglicher sinnvollen Handlung, die durch-gedrehte Hyperaktivität der letzten Generation im absurd komischen letzten Akt? Das Warten auf, dass einer kommt? Ein Gott, der uns rettet? (Shakespeare schrieb damit auch sein erstes Beckett-Stück.).Oder ist das Thema eigentlich jene Weltanschauung, welche Edmund der Bastard, die zweite Hauptfigur, sich angeeignet hat. Der verbogene, traumatisierte Zyniker. Ist er unser Bezugspunkt? Unser indirekter Ankläger? Er glaubt nicht an die große Geschäftsordnung in der Welt, an den Staat, an die Gesellschaft, an religiöse Überbauten, sondern bloß an sich selbst. Der Narzisst. Er kennt nur sich. Alle andern sind ihm Mittel zum eigenen Zweck. Er ist Machiavellis Fürst, Stirners Einzelner, Dostojewskis Nihilist. Er ist die einzige Figur, die uns anspricht, nicht wahr? In seiner Welt ist alles immanent. Nichts ist Träger eines höheren Sinns. Ist dieses Stück also die Welt des Psychopathen?Erwarten Sie, liebes Publikum, bitte von mir keine Antwort. Auch ich schlingere ganz genauso zwischen diesen Deu-tungs-Welten. Auch ich frage mich ständig: Wer sind die Rechten, Richtigen und Linken? Wer die Guten? Wer die Falschen? Gibt es einen letzten Sinn im Dasein? Oder ist alles nur absurd? Ich (wenn ich einmal persönlich werden darf) habe hier am TAG immer nur versucht, in Glutnester zu blasen. Manchmal wirbelte mehr, manchmal weniger Asche auf. Manchmal gelang ein wohliges Feuerchen. Als Theatermacher war mir nichts anderes möglich, um diesen Auftrag – die Deutung der Welt und der menschlichen Angelegenheiten darin – zu erfüllen.Wir stehen im Jahr 2025, und wie´s aussieht, kommt ein Sturm auf. Bis jetzt wenig Licht. Der alte König ist verschwunden, irgendwo auf einer Heide. Kräuter wachsen ihm auf seinem Kopf. Ein Schlusspunkt, ein über die Klippe gehen. Und natürlich ein Eingeständnis des Scheiterns. Doch am LEAR zu scheitern, ist bloß ein Sich-Fügen in das Unvermeidliche. Ein Aufschub, ein letzter Kredit. Eine Grippe-Erkrankung der Zeit. Ein Endspiel? Ein Stück über den Tod? Vielleicht.Alles beginnt, alles hat seine Zeit und – alles hört auf. Sicherheiten, Gewohnheiten, Überzeugungen, die alte Welt. Und mit dieser letzten Produktion auch das TAG. Dieser Theaterraum wird natürlich nicht verschwinden. Er verschwindet nur in seiner jetzigen Inkarnation. Der Geist weht, wo er will. Die Wiedergeburt erwartet Sie. Heißen Sie alles nach uns Kommende willkommen, liebes Publikum! Und schön, dass Sie noch einmal hier sind. Bleiben Sie uns gewogen underinnern Sie sich an dieses kleine Wachzimmer mit Milde. Auf dass man sich wiedersieht. Tschüss TAG!Gernot PlassKünstlerischer Leiter des TAG